약한자의 힘, 경남도민일보

경남 블로거 공동체 기념촬영

김주완 — Sun, 31 Aug 2008 17:34:02 +0900

여러 블로거 여러분의 관심과 격려 속에 무사히 '경남 블로거 컨퍼런스'를 잘 마쳤습니다. 국내 최초로 '블로거 지역공동체'를 주제로 한 이번 행사에는 모든 참석자가 끝까지 함께 하진 못했지만, 중간에 다녀가신 분까지 포함하면 족히 100여 분의 블로거와 시민들이 참석해주셨습니다.

제가 내일 아침 일본 출장을 갈 일이 있어서, 자세한 후기는 다녀온 후 올릴까 합니다. (고맙게도 양깡님과 청석님은 벌써 후기를 올려주셨더군요. 혹시 다른 블로거님들도 후기 남기신 분은 트랙백 걸어주세요.)
http://gamsa.net/473
http://blog.daum.net/phsminister/11279689

우선 급한대로 그날 1부 토론을 마치고 찍은 기념사진을 먼저 올립니다. 클릭한 후 다운받으시면 됩니다. 각각의 모습을 담은 사진은 출장 다녀온 후 개별적으로 메일로 보내드리려 합니다. 감사합니다.

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독도지킴이 심흥택 전 울릉군수 독립운동 자금 납부 자료 발견

돼지털 — Sat, 30 Aug 2008 16:48:32 +0900



	심흥택 전 울릉군수의 증손자인 심재봉 씨와 부인인 원영희 씨(오른쪽)./오웅근 기자

'독도 수호신'이란 별칭으로 불리는 고 심흥택 전 울릉군수에 대한 연구가 최근 일본 독도 침탈에 대한 분노 등으로 활발히 진행되는 가운데 심 전 군수가 독립협회에 군자금까지 냈다는 기록이 최근 그의 행적을 찾아 나선 증손자부에 의해 밝혀졌다. <2005년 3월 30일 자 보도>

이는 심 전 군수의 증손자 부인 원영희(여·해군 중령 예편·서울 관악구 신림7동 48) 씨가 남편의 증조부가 되는 심 전 군수의 행적에 관해 여러 가지 풀리지 않은 의문을 없애기 위해 지난 3일 독도와 관련된 인터넷 사이트를 검색하던 중 1897년 3월 31일 발행된 국사편찬위원회 책자 독립운동협회 보조금 수입 명부에 '심흥택 5원'이란 한자로 된 기록을 발견했다.

'독도 수호신' 독립운동도

원 씨가 발견한 심 전 군수의 독립군자금 내역은 지금까지 각종 문헌에서 심 전 군수가 일제의 독도침탈에 맞서 싸운 기록들이 확인되고 있지만 심 전 군수가 독립운동에 깊이 관여했다는 입증 자료·기록은 이번이 처음이다. '獨立協會補助金收入人名（前號의 續)'이란 제목의 이 자료에는 34줄로 된 215명 명단 중 17번째 줄 첫머리에 '沈興澤五元'으로 기록돼 있다.

이와 관련해 원 씨는 "증조부가 독립운동 후원금을 낸 사실을 확인하고 1885년 스크랜튼 선교사와 전덕기 목사, 이준 열사 등이 주축이 돼 설립한 한국 민족운동의 요람 '서울 상동교회'를 지난 20일 방문해 1888년 교회 설립 시 머릿돌의 연보자 명단에서 증조부가 부인과 아들 이름이 있는 것을 확인했다"며 "일인의 일방적 독도 편입에 맞서 싸운 증조부의 독립 배일정신의 뿌리가 상동교회에서 비롯됐다고 확신했다"고 말했다.

심 전 군수의 독도 관련 보고서



	원 씨가 발견한 독립운동협회 후원금 명부가 기록된 국사편찬위원회 자료.

그러나 원 씨는 아직도 심 전 군수를 둘러싼 숱한 의혹으로 밤잠을 설치고 있다.

그녀는 증조부인 심 전 군수가 언제 어떻게 사망했는지에 대한 해답을 구하고자 4년 전 횡성군을 방문했으나 이미 오래전 횡성군청 화재로 호적은 불에 탄 채 사라져버렸고 심 전 군수를 기리며 만든 공덕비가 있는 것으로 알려졌으나 이마저도 일본강점기에 소실됐다는 소식을 접했다.

또한 그녀가 확인한 것은 심 전 군수가 1906년 3월 일제의 독도 침탈에 항의했다는 이유로 울릉군수에 이어 횡성군수에서 파직된 후 독립운동에 가담하다가 일제강점기 어느 해인가 사망했으며 당시 일인의 눈을 피해 야간에 장례를 치르고 횡성의 이름없는 공동묘지에 묻힌 것과 그 가족들은 그 동네에서 살 수가 없어 강원도 원성군 호저면 옥산리로 아내와 아들들을 데리고 피난을 갔다는 것이다.

이와 함께 원 씨는 가족이 소장하던 심 전 군수의 유품이 어디론가 사라져 안타까워했다.

이에 대해 원 씨는 "1972년께 심상열 조부의 장손인 심재헌(현 초등교사) 아주버님이 교육대학을 다니시던 시절, 어릴 때부터 부모님이 가지고 계시던 울릉도 지도와 공책크기로 붉은 직인이 찍힌 군자금 영수증, 양옆에 군졸이 창을 들고 서 있고 중간에 관복을 입고 앉아 있던 증조부의 사진 등을 심 씨 종친회가 국립중앙박물관에 보내기로 했다고 말하면서 가져갔다"며 "당연히 국립중앙박물관에 있어야 할 증조부의 유품이 온데간데없어 이미 1970년대 당시 독도에 대해 계략을 짜던 일본으로 넘어간 것으로 추측된다"고 안타까워했다.

심 전 군수의 남은 후손들은 몇 년 전 어렵게 마련한 강원도 원주시의 조그마한 선산에 증조부인 고 심흥택 울릉군수의 묘를 이장했다.

이들의 바람은 고 심흥택 울릉군수의 애국충정이 헛되지 않도록 독립유공자로서 자리매김해 애국지사 묘역으로 이장하는 것이 첫 번째 소원이다. 그리고 증조모님을 찾아 심 군수의 묘지 곁으로 모시는 것이다.

또한, 심 씨 종친회를 빌미로 가지고 간 증조부 유품을 찾는 것이며 10여 년 전까지 연락됐던 증조부의 장남 자손들의 묘연한 행방을 확인하는 것이다.

/경남도민일보 오웅근 기자

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법원, 서울 집회 참석 원천봉쇄는 '위법'

돼지털 — Thu, 21 Aug 2008 11:35:12 +0900

경찰이 서울서 열려던 집회에 대해 옥외집회 금지통고를 했더라도 지방에서 서울 집회에 참석하려던 사람들을 원천 봉쇄했다면 이는 정치적 의사표현의 자유와 이동 자유 등을 근본적으로 침해한 것으로 경찰권 행사의 한계를 벗어난 위법한 공무집행이라는 판결이 나왔다.

창원지방법원 민사 8단독 이미정 판사는 20일 당시 경남진보연합(준) 소속이던 이병하 씨 등 88명이 지난해 11월 서울서 열릴 예정이던 한미 자유무역협정(FTA) 저지를 위한 집회에 참석하려다 경찰에 저지당하자 국가를 상대로 낸 손해배상소송에서 원고에게 각 10만 원씩 지급하라고 일부 승소판결했다.

더구나 이 같은 판결은 지난달 21일 서울중앙지법에서 있은 손해배상 청구소송에서 원고 일부승소 판결한 데 연이어 나온 것으로 상경집회를 막기 위한 경찰의 물리적인 저지에 제동이 걸리게 됐다.

이 판사는 판결문에서 "당시 경찰의 상경차단 조치가 경찰관 직무집행법에 정한 법률상 요건을 갖추었는지 살필 필요가 있다"며 "원고들이 준비한 전세버스를 이용해 상경하려던 행위는 집회 예정시간보다 무려 9시간 30분 전이었고, 서울에서 400여㎞ 떨어진 경남이었다는 점에서 상경행위만으로 집회에 참석하려는 범죄행위가 목전에 행해졌다고 단정하기 어렵다"고 밝혔다.

이 판사는 특히 "한미자유무역협정과 같이 우리 사회와 경제에 중대한 영향을 미치는 사안에 대해 다양한 정치적 의사를 표현할 자유 등 국민의 기본권이 충분히 보장되어야 함이 마땅하다"며 "국민의 기본권이 본질적으로 침해되지 않는 범위에서 경찰권 행사가 이루어져야 함이 헌법 이념에 맞는다고 보면 원고들이 정치적 의사를 표현하고자 상경하는 것을 차단한 것은 경찰권 행사의 한계를 벗어난 위법한 공무집행에 해당한다"고 강조했다.

이 씨 등은 지난해 11월 11일 서울에서 열린 '한미 자유무역협정(FTA) 저지, 비정규직 철폐, 반전평화를 실현하기 위한 2007 범국민행동의 날' 집회에 참석하려다 경남지방경찰청 기동대 등이 집결장소에 순찰차량을 배치하고 상경을 막자 전세버스 대여료 등 물질·정신적 피해를 보상할 것 등을 요구하며 1인당 10만~920만 원의 손해배상 청구소송을 냈다.

/경남도민일보 하청일 기자 (원문 보기)

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'스펀지 샌들(크록스)' 에스컬레이터 사고 주범

돼지털 — Wed, 20 Aug 2008 12:59:31 +0900


	일명 '크록스'로 알려진 스펀지 샌들을 신고 에스컬레이터를 탈 땐 특별히 주의해야한다. /김구연 기자

여름철 에스컬레이터 발 끼임 사고 대부분이 '스펀지 샌들'을 신고 있다 발생한 것으로 밝혀져 각별한 주의가 요구된다.

일명 '크록스'로 잘 알려진 이 신발은 고무와 플라스틱의 중간 재질로 앞이 막혀 있는 샌들형 여름철 기능신발로 남녀노소 모두에게 인기를 끌고 있다. 특히 어린이들 사이에서 폭발적인 인기를 누리는 신발이다.

지난 4일 오전 마산 합성동 CGV에서 영화를 본 뒤 에스컬레이터를 타고 9층에서 8층으로 부모와 함께 내려오던 4살 된 어린이가 에스컬레이터 틈에 신발이 빨려 들어가는 사고가 발생했다. 다행히 부모가 아이를 끌어당겨 위험한 사고는 면했다. 당시 아이가 신고 있던 신발이 '스펀지 샌들'이었다.

이에 앞서 지난 7월 28일 오후 창원 시티세븐 에스컬레이터에서 3살 된 어린이가 에스컬레이터 틈에 왼쪽 발이 끼이는 사고를 당했다. 이 사고로 아이는 발가락에서 발등으로 8∼10㎝가량 찢어지는 상처를 입었다. 사고를 당한 아이 역시 같은 신발을 신고 있었던 것으로 알려졌다.

이처럼 에스컬레이터에 발이 끼이는 사고를 당하는 사람들 대부분이 이 신발을 신고 있었으며 비교적 위험요소를 인식하지 못하는 저연령층의 어린이였던 것으로 나타났다.

한국승강기 안전관리원에 따르면 지난 7월에서 8월 사이에 보고된 어린이 에스컬레이터 발 끼임 사고 4건 모두 이 신발을 신고 있다 사고를 당했다.

관리원 관계자는 "보고된 사례는 사고로 입원한 경우이고 이외에도 백화점 등에서는 '스펀지 샌들'을 신고 있다 에스컬레이터에 빨려 들어가는 사고가 빈번하게 발생하는 것으로 알고 있다"며 "특히 여름철에는 샌들 등을 신고 있다 에스컬레이터에 발이 끼이는 사고가 잦은 편이지만 올해는 사고 대부분이 이 신발을 신고 발생한 것이라 부모들의 특별한 주의가 필요하다"고 말했다.

관계자는 또 "이 신발은 재질 특성상 접착력이 높아 작동하는 에스컬레이트 틈에 닿으면 미끄러지지 않고 말려들어 가는 성질이 있어 위험하다"며 "아이와 함께 에스컬레이터를 탈 때는 각별한 주의를 기울여야 하며 가능하면 아이를 안고 타는 것도 좋은 예방책이다"고 전했다.

/경남도민일보 유은상 기자 (원문 보기)

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뒤바뀐 시신 '어떻게 이런 일이…'

돼지털 — Wed, 20 Aug 2008 08:22:26 +0900

마산의 한 노인 병원 장례식장이 시신을 제대로 확인하지 않는 바람에 유족이 엉뚱한 시신을 화장하는 '돌이킬 수 없는 사건'이 일어났다.

◇"앗, 우리 누님 아닌데?" = 김 모(71) 씨는 19일 오전 8시 30분 마산시 봉암동 정다운 병원 장례식장에서 출상을 앞두고 돌아가신 누님(99)의 관을 확인하는 순간 깜짝 놀랐다. 누님의 관에 덮여있는 이름이 누님이 아니라, 다른 사람이었던 것. 놀란 김 씨는 장례식장 측에 왜 다른 사람 이름이 부착돼 있느냐고 물었다. 곧바로 이름뿐만 아니라 시신이 아예 통째로 바뀐 것을 확인한 김 씨는 황당했다.

확인 결과, 바로 전날 화장을 하기로 했던 시신이 화장되지 않은 채 김 씨 유족 측에게 와 있었다. 어젯밤 엉뚱하게 김 씨의 누님이 화장된 것이다. 게다가 시신이 바뀐 채 화장을 했던 다른 유족 측은 이를 모른 채 시신을 납골당에 바로 뿌려서 뼛가루조차 다시 찾을 수 없게 됐다. 김 씨 가족들은 곧바로 장례식장에 항의하고 사과를 요구했다.

◇시신 어떻게 바뀌었나? = 18일 장례식장에는 4구의 시신이 있었다. 이 가운데 91세, 99세의 할머니 시신 2구가 있었는데 장례식장, 상조회사, 유족 측이 이름과 시신을 제대로 확인하지 못해서 이 같은 황당한 사건이 일어났다.

장례식장 측은 "두 분 다 나이가 비슷했으며 기독교인이었다. 관에 기독교를 상징하는 십자가 표시만 봤고 이름을 확인하지 못했다"며 과실을 인정했다. 그러면서도 장례식장은 상조회사에서 먼저 시신을 확인하지 않았다고 책임을 떠넘겼다.

장례식장 측은 "보통 장례식장은 장례를 치를 수 있는 장소와 음식을 제공할 뿐이다. 전반적인 것은 다 상조회사에서 처리한다. 최종적으로는 장례식장 책임이지만 상조회사에서 이름을 확인하지 못했다고 얘기했다"며 발뺌했다.

그러나 장례를 치른 모 상조회사는 장례식장 측이 유족에게 시신을 확인하지 않아 이번 일이 벌어졌다고 주장했다. 상조회사 측은 "장례식장 직원이 유족을 데려가서 확인하고 사인을 받는데 그걸 안 했다. 불교는 장례식 때 상조회사에서 상주 절을 시키고 하는데 기독교는 목사님 주도로 식이 진행된다"며 "관 위에 덮인 이름을 우리도 확인하지 못한 책임이 있지만, 우리는 장례식장 직원이 시신을 옮기는 것을 도와줬을 뿐"이라고 말했다.

다른 시신을 화장하게 된 유족 측은 장례를 치르면서 경황이 없었다고 말했다. 유족 관계자는 "다른 유족이 화를 내는 것을 이해한다. 어제(18일) 발인을 하면서 우리도 경황이 없어 이름을 확인하지 못했다. 화장을 다 하고 오늘(19일) 아침 다른 유족 측 전화를 받고 우리도 깜짝 놀랐다. 우리도 어머니 화장을 다시 해야 하는 피해자"라고 말했다.

◇유족 측, 병원·상조회사에 사과 요구 = 김 씨 유족은 19일 오전 시신을 다시 찾아 장례를 치를 수 없게 되자 분노했다. 유족은 이름조차 확인하지 않고 시신을 운구해서 화장까지 치르게 한 병원과 상조회사 측에 진심 어린 사과를 요구했다.

19일 시신이 뒤바뀐 것을 장례식장 측에 알리자 장례식장은 상조회사에, 상조회사는 장례식장 측에 책임을 서로 떠넘기는 말만 하고 있다는 것. 이에 유족 측은 "무엇보다 돌이킬 수 없게 된 이번 일에 대한 양측의 진심 어린 사과를 바란다"고 말했다.

또, 유족 관계자는 "한자도 아니고 한글로 가로세로 20㎝가 넘는 크기로 적힌 이름을 왜 못 봤느냐. 다른 유족이 화장을 해서 뼛가루를 화장터 안에 뿌리는 바람에 화장장에서 뼛가루조차 못 찾게 돼 돌아가신 분에게 죄를 지었다"며 분통을 터트렸다.

김 씨 유족들은 애초 돌아가신 분을 화장해서 의령 교회 공원묘지에 안치하려고 했는데, 이를 못하게 됐다며 안타까워했다. 19일 김 씨 유족은 일단 화장장에 가서 장례를 치른 후 김 씨 유품만 묘지에 묻기로 했다.

한편, 18일 오전 시신이 뒤바뀌어서 화장되는 바람에 예정대로 화장을 하지 못한 시신은 병원에서 아직 보관 중이다. 시신은 이미 엉뚱하게 화장된 유족과 병원 측이 합의한 후 다시 화장을 하기로 했다.

/경남도민일보 우귀화 기자(원문 보기)

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교과부 "미국 쇠고기 안전 홍보하라"

경남도민일보 — Sat, 9 Aug 2008 19:11:08 +0900

교육과학기술부가 최근 경남도교육청을 비롯해 전국 16개 시·도교육청에 미국산 쇠고기의 안전성을 홍보해 그 실적을 제출토록 요구해 물의를 빚고 있다.

8일 도교육청에 따르면 교과부는 지난달 31일 전국 시·도교육청에 '쇠고기 관련대책 홍보협조 요청사항'이라는 제목의 공문을 보내 미국산 쇠고기의 안전성을 홍보해 줄 것을 요청했다.

공문은 지난 6월 24일 열린 국무회의에서 나온 '대통령 지시사항'을 근거로 내세웠고, 홍보방법으로는 각종 회의나 워크숍, 토론회, 교육, 연수 시 정부의 수입쇠고기 관련 대책을 설명하거나 토의, 의견수렴 등을 제시했다. 또한 포스터나 유인물, 리플릿, 영상매체도 적극 활용할 것을 주문했고, 그 자료로 농식품부 홈페이지에 있는 '한미 쇠고기 수입위생조건 및 안전관리 대책'을 이용토록 했다. 정부가 정한 홍보 대상에는 학생을 비롯해 교직원, 학부모, 공무원 등 국민일반이 망라돼 있다.

교과부는 여기에다 오는 20일까지 이같은 홍보실적을 제출할 때 대상기관과 일시, 장소, 인원, 방법, 주요내용 등을 구체적으로 명시토록 했다.

교과부는 특히 공문에 더해 농림수산식품부와 외교통상부, 문화체육관광부가 만든 '어려운 결정이었습니다'라는 제목의 홍보물과 자신들이 만든 '학교급식 식재료 원산지 표시제 시행요령'까지 덧붙여 정부의 쇠고기 추가협상을 홍보하는 적극성을 보였다.

하지만, 연일 촛불집회가 이어지는 등 미국산 쇠고기를 두고 논란의 불씨가 꺼지지 않고 있는 시점에서 이같이 정부가 자신들의 시책 홍보를 강요하는 듯한 공문을 일선 시·도교육청에 내려 보낸 것은 옳은 처사가 아니라는 지적이 일고 있다.

8일 오후 경남지역 통일선봉대가 창원시 상남분수대에서 미국산 쇠고기 수입을 규탄하는 집회를 열었다. 이날 대한민국의 아줌마와 여고생 복장을 한 여대생들이 이명박 대통령과 부시 미국 대통령을 혼내주는 퍼포먼스를 하고 있다. /박일호 기자 iris15@

광우병경남대책위 관계자는 "학교와 학생, 학부모를 상대로 정책 홍보를 강요하는 것이 이 나라 교육을 책임져야 할 정부부처가 할 일인지 의심스럽다"면서 "가뜩이나 최근 학교자율화를 외치면서 일선 교육기관의 자율을 강조해온 상황에서 이같은 공문발송은 납득할 수 없는 일"이라고 꼬집었다.

하지만 교과부는 이번 공문은 광우병에 대해 잘못 알려진 부분을 방학기간 중 자연스럽게 알리자는 뜻이었을 뿐이라고 해명했고, 아울러 실적보고에 대해서도 현황파악 차원일 뿐 어떠한 강제성도 없다고 밝힌 것으로 전해졌다.

/경남도민일보 김성찬 기자

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블로그 지역공동체 실현 가능할까?

경남도민일보 — Sat, 9 Aug 2008 19:01:12 +0900

블로그의 시대라고 합니다. 1인 미디어의 시대가 열렸다고 합니다. 기존의 올드미디어가 놓치거나 의도적으로 외면한 이슈와 어젠다를 블로그가 살려낸 일들도 많습니다. 특히 2008 촛불집회에서 블로그들이 발휘한 매체파워는 기존의 신문·방송을 능가할 정도였습니다.

대표적인 메타블로그 사이트인 올블로그에 등록된 블로그만 17만 개가 넘었고, 다음 블로거기자도 8만 명에 육박하고 있습니다.

그러나 이들 블로그 세상에서 '지역공동체'는 찾아보기 어렵습니다. 메타블로그에서 주목받는 블로그 포스트 또한 서울이나 전국의 관심사가 될 만한 내용에 한정돼 있습니다. 인터넷의 발전이 오히려 지역공동체를 말살하고 여론의 획일화와 중앙집중화를 심화시키고 있는 게 아니냐는 회의론도 고개를 들고 있습니다.

하지만 지역을 사랑하고, 고향을 사랑하는 블로거들도 많습니다. 그들은 자신이 발딛고 사는 삶의 현장에서 나와 이웃의 이야기를 전하고 있습니다. 다만 이들이 온·오프를 막론하고 함께 모일 자리가 없었습니다. 넓은 온라인 세상에서 파편화한 하나의 객체일뿐이었습니다.

경남도민일보는 이렇게 파편화해 있는 경남의 블로거들을 찾아 '블로거 지역공동체'(Local blogosphere)를 형성하고자 합니다. 그리고 경남지역의 주요현안이나 정책이슈, 대안에 대한 블로고스피어(blogosphere)의 여론을 모아냄으로써 블로그와 기존 미디어의 결합을 실현하고자 합니다.

이를 위해 경남에 적을 두고 활동해온 블로거들이 한 자리에 모일 수 있도록 아래와 같이 '경남 블로거 컨퍼런스'를 마련했습니다.

2개의 주제에 대한 발제자는 저희들이 임의로 섭외를 했습니다만, 각 주제별 2명씩 모두 4명의 토론자는 아직 공석으로 비워두었습니다. 100명 이내의 참석자의 자리도 역시 비워두었습니다.

참석하시고자 하는 블로거님들은 비밀댓글로 이름과 연락전화번호, 주소, 운영 중인 블로그 주소와 이메일을 남겨주시면 순서대로 100명 이내에서 참석대상을 확정해 이메일로 알려드리겠습니다.

또한 참석희망자 가운데 해당 주제에 대한 지정토론을 하고픈 분은 토론요지를 간략하게 남겨주십시오. 그러면 저희들이 지정토론자를 확정하는데 큰 도움이 되겠습니다.

지정토론자로 선정되신 분은 소정의 사례비를 드리며, 참석자 모두에게는 점심식사(뷔페)를 제공합니다. 또한 컨퍼런스를 마친 후 오후 2시부터는 버스편으로 창녕 우포늪을 방문, 탐방하는 행사도 준비하고 있습니다. 많은 관심과 참여 부탁드립니다.

-주제 : 블로거 지역공동체, 어떻게 실현할까
-주최·주관 : 경남도민일보
-후원 : 지역신문발전위원회
-일시 : 2008년 8월 30일(토) 오전 10시~오후 3시
-장소 : 마산 3.15아트센터 1층 국제회의실(아래 찾아오는 길 참고)
-참석자 : 100명(선착순 마감)

-행사 순서

○ 경남도민일보 대표 인사
○ 1부 블로거와 미디어(10:00~12:00)
· 주제발표 : 미디어로서 블로그의 가능성과 전망(고준성 다음블로거뉴스 실장)
· 지정 토론 : 2명(공모 중)
· 종합 토론 : 참석자 전원
※ 사회 : 경남도민일보
○ 점심 : 아트센터 1층 식당(12:00~13:00)
○ 2부 블로그 지역공동체(13:00~15:00)
· 주제발표 : 경남 블로거공동체 실현 방안(양광모(양깡), 코리안헬스로그 운영자)
· 지정 토론 : 2명(공모 중)
· 종합 토론 : 참석자 전원
※ 사회 : 경남도민일보
※행사 후 버스로 창녕 우포늪 이동, 탐방 후 해산 계획

문의 : 055-250-0144, 011-572-1732(김주완 기획취재부장)

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마오리족과의 만남…인류문화를 생각하다

돼지털 — Thu, 7 Aug 2008 14:30:27 +0900

오세아니아 - 뉴질랜드 편


	손재주가 좋은 마오리족은 뉴질랜드 곳곳에 그들의 전통 수공예 조각을 만들어 놓았다. 이는 세계문화를 다양하게 만드는 소중한 유산이다.

"Ki mai koe ki a au he aha te mea nui tenei ao, 'He tangata', 'He tangata', 'He tangata'.(세상에서 가장 소중한 것이 무엇이냐 물으신다면, 제 대답은 한결같습니다. 첫째도 '사람', 둘째도 '사람', 셋째도 '사람'입니다.)"- 마오리족 현자의 이야기 중-

구릿빛의 탄탄한 몸매, 부릅뜬 눈, 괴성과 함께 비죽 내민 혀, 온 몸을 휘감은 문신…, 오금이 저릴 정도로 서슬 퍼런 기세의 마오리족이다.

두려움을 모르는 그들은 전사다. 하지만 그게 전부가 아니다. 어느 현자의 말처럼 마오리족은 사람의 가치를 먼저 생각한다. 그래서일까? 호전적이되 잔인하지 않고, 용맹하되 무모하지 않으며, 지키려하되 빼앗으려 하지 않는다.

지난 열흘간 뉴질랜드 로토루아에서 마오리족의 역사와 문화, 생활상을 엿보았다.

뉴질랜드에 발을 딛기 전 뭘 해야 할 지 고민했다. 천혜의 자연조건으로 관광산업이 발달한 뉴질랜드에는 오감을 만족시킬 만한 것들이 지천에 널렸다. 번지점프와 스카이다이빙, 래프팅, 제트스키, 암벽등반 등 각종 레포츠를 비롯해 이름난 유황온천이 전 세계 관광객을 불러 모으고 있다.

원주민 직접 만든 수공예품 거리 곳곳에 즐비

한정된 시간 탓에 '선택과 집중'이 불가피했던 나는 결국 '마오리족 마을 탐방'을 택했다. 이유는 간단하다. 뉴질랜드를 생각할 때 가장 먼저 떠오르는 이미지가 그들이었기 때문이다. 어떤 이미지가 한 나라를 대변한다는 건 예삿일이 아니다.

하물며 인류의 역사 속에서 언제나 소외당하고 핍박받던 원주민의 처지를 고려할 때, 마오리족이 뉴질랜드의 상징으로 자리 잡았단 사실은 상당히 고무적이다. 이는 마오리족을 대화의 상대로 인정하고, 문화적 다양성을 존중하려 노력한 뉴질랜드 정부의 공이다.


	원주민의 전통을 살리기 위해 뉴질랜드 정부가 조성한 로토루아의 마오리족 마을. 이곳을 찾는 관광객은 마오리족의 전통 문화를 체험할 수 있다.

마오리족은 폴리네시아(중앙 및 남태평양에 흩어져 있는 1000여 개 섬의 집단) 동부에서 뉴질랜드로 건너왔다. '원주민'이란 말뜻 그대로 백인에 앞서 신대륙을 발견한 마오리족은 뉴질랜드를 터전으로 그들만의 문화를 일구며 살았다.

서구의 팽창주의가 극에 달한 18세기, 영국을 중심으로 한 유럽열강이 오세아니아 대륙으로 몰려들자, 원주민과 이주민 간 갈등이 폭발했다.

사라져가는 전통 보존 위한 정부 노력 인상적

당시 뉴질랜드 정부는 '와이탕기 조약'을 통해 마오리족의 지위를 존중하고, 그들의 전통을 보전할 것을 약속했다. 비슷한 과정 속에서 호주와 미국이 자국의 원주민인 어보리진과 인디언을 학살한 것과 비교된다.


	전사의 후예답게 마오리족의 용맹함은 하늘을 찌른다. 상대를 위협하기 위해 혀를 길게 내밀고 눈을 부릅뜬 모습은 마오리족의 상징이 됐다.

실제로 뉴질랜드를 여행하다 보면 어디서건 마오리족의 흔적을 느낄 수 있다. 거리에는 원주민이 직접 만든 수공예 조각이 즐비하고, 시립 도서관엔 마오리족에 대한 자료가 빼곡하다. 공공기관 내 모든 안내문도 영어와 마오리어를 함께 쓰고 있다. 로토루아의 경우 아예 마오리족 마을을 조성, 원주민 보호에 앞장서고 있다.

하지만 아직 해결해야 할 과제가 많다. 일각에선 현재 남아있는 마오리족의 모습은 관광용일 뿐, 그들의 전통이 사라질 위기에 처해 있다고 우려한다.

비판론자들은 마오리족의 80%가 도시에 거주하며, 이들 중 상당수가 열악한 생활을 하고 있다는 점을 그 근거로 들고 있다. 다행히 뉴질랜드 정부 역시 이를 인지하고, 개선책 마련에 힘쓰고 있다. 지난 6월, 17만 ㏊에 달하는 산림소유권을 마오리족에게 양도, 1800억 원을 원주민에게 지불한 사례가 이를 증명한다.

이러한 노력은 뉴질랜드 뿐 아니라 전 세계가 함께 해야 한다. 지구촌 곳곳에서 그 뿌리를 잃어가고 있는 원주민은 인류가 함께 지켜내야 할 소중한 문화유산이기 때문이다. 이들이 지닌 형형색색의 전통은 영양실조에 걸린 세계 문화를 살찌울 '자양분'이다.

/경남도민일보 윤유빈 객원기자 (원문 보기)

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대자연과 역사 속으로 들어가는 길

돼지털 — Thu, 7 Aug 2008 14:22:43 +0900

[지리산 둘레 길 2구간]함양 마천면 의탄교 ~ 함양 휴천면 세동마을

의탄교에서 세동마을로 이어지는 지리산길 2구간 '산사람길'은 일명 '빨치산 루트'라는 명성에 걸맞게 험한 산길로 이어지지만 그 반대급부로 탄성을 자아낼만한 경치를 제공한다.

의탄교에서 의중마을-서암-벽송사-송대마을-세동마을로 이어지는 지리산길 2구간 능선길은 체험보다 도전이 더 어울리는 구간이다.

◇태양을 피해 입산하다 = 2구간은 한낮 땡볕을 피해 점심을 먹은 후 출발하였다. 그래도 푹푹 찌는 더위는 산마저 잡아먹을 기세지만 산에 들어서면 키 큰 나무가 보호막을 잘 만들어 놓았다. 다만, 움직이는 몸 구석구석에는 땀이 흥건히 베일뿐이다.

1구간이 끝나는 금계마을 마을버스정류장에서 2구간은 시작된다. 이곳에서는 처음으로 강을 건너야 한다. 엄천강을 가로지르는 의탄교는 좁은 다리로 차량이 1대 겨우 지나가는 정도다. 그래서 다리 반대편에서 차량이 오고 있는지 확인하고 건너야 한다.

의탄교를 건너면 의평마을과 의중마을 사이의 논밭이 펼쳐진다. 마을로 들어서는 길에는 600살 먹은 느티나무가 버티고 섰다. 길은 여러 접속도로와 겹쳐 지리산길인지 확인하기 바쁘다. 이땐 종종 길을 잃고 마을 쪽으로 걸어가기 십상이다. 근처를 휘둘러보면 논 건너편 뒷산으로 올라가는 좁다란 오솔길이 하나 있는데 입구에 반가운 표지목이 하나 서 있다.


	사람들이 소원을 빌며 쌓아놓은 돌 무더기.

◇서암정사로 가는 옛 절길 = 의중마을에서 벽송사로 가는 옛길은 그 흔적을 고스란히 남겨놓아 지리산길의 명코스로 손꼽힌다.

그 길을 이용하던 옛 사람들은 불공을 드리러 절을 향해 갔던 사람, 산나물을 캐고자 지나던 마을 주민과 약초와 산삼을 캐기 위한 꾼 등 다양했을 것이다. 그들의 발걸음이 남겨놓은 길은 현재 석축을 쌓아놓아 편하게 다니게끔 하여 놓았다.

길을 걷던 중 벌 한 마리가 날아다닌다. 얼마나 더 갔을까. 수 십개의 벌통이 보인다. 여왕벌을 향한 일벌의 만찬준비가 한창이다. 일벌을 방해했다가는 큰일이 날 듯하여 카메라를 줌으로 한 후에 사진만 찍고 다시 걸음을 재촉한다.

대나무가 가득한 숲으로 들어서니 간판 하나가 보인다. '쉿! 동물들의 은신처 시누대 숲'이라 적혀있다. 대나무의 일종인 시누대가 동물들이 은신하기 좋은 곳이라 낮에 천적을 피해 숨어있는 동물을 놀라게 하지 말하는 경고다. 살금살금 지나가는 것이 좋겠다. 그래도 이곳의 터줏대감 대접은 해주어야 하지 않겠는가.

서암정사로 들어서기 전 굴참나무가 빽빽하다. 코르크를 만드는 나무답게 나무 표피를 누르면 폭신한 기분에 계속 만지게 되는 나무다.

◇빨치산의 기분으로 걷다 = 서암정사를 거치면 참선도량으로 유명한 벽송사가 나온다. 입구에는 나무 장승이 손님을 맞는다. 장승 옆에는 샘터가 있어 목을 축일 수 있다. 길은 이곳에 들려 지리산길의 의미를 다시 되새기게 한다. 왜냐면 이곳부터 2구간이 끝나는 구간은 '빨치산 루트'로 통한다. 벽송사도 예외 없이 빨치산의 야전병원 역할을 하던 곳이기도 하다. 동족 간의 뼈아픈 생채기가 있었던 현장이다. 국군에게는 '공비토벌루트'로 이름 붙인 산길이 벽송사 절 오른편으로 맞이한다.

숲길은 청정 그 자체다. 초록의 빛이 눈을 물들인다. 인적이 드문 것은 지금까지 숲길과 달리 조금 험하다. 그래서 지리산 능선길에는 사람들의 왕래가 거의 없고 산책하는 스님만이 간혹 보인다.


	지리산 공비토벌 루트 시작을 알리는 표지판.

◇발아래 용유담 = 걷기를 한참 하다 보면 송대마을이 나온다. 이곳부터는 내리막길이다. 시멘트 길과 흙길이 번갈아 이어지는 임도는 산 능선을 타고 가는 바람에 경치가 파노라마로 전해진다.

굽이 흐르는 엄천강과 용유담을 발아래에 두고 걷다 보면 이내 언제 왔는지 모를 세동마을로 접어든다. 집들이 다닥다닥 붙어 있는 마을은 담도 낮아 집안일은 모두 알 수 있을 정도다. 순박한 산촌의 전경이 가방을 내려놓게 한다.

◇끝은 또 다른 시작이다 = 2구간을 끝으로 지리산길을 걷는 사람들의 발걸음은 멈췄지만 이내 다시 길이 열릴 것으로 믿고 있다. 그때가 언제인지 확실히 말할 수는 없지만 지리산길을 걸은 많은 이들의 소망은 곧 800리 지리산 둘레길을 모두 이을 수 있을 것이다.

들과 산과 강에 사람 하나 지나가는 일이 이렇게 어려울 듯싶지만 모두가 안전하게 건너가도록 하는 일이라 시간이 걸린다고 생각하면 다음 3구간이 열릴 때까지 기다릴 수 있을 것이다.

주변에 가볼만한 곳 < 서암정사 >


	주변에 가볼만한 곳 < 서암정사 >

서암정사는 10년 전까지만 해도 지리산 벽송사의 유일한 작은 암자였다. 그러다 벽송사 조실 원응스님이 암자 내의 바위에 사천왕과 자연동굴을 만들고 석굴암에 버금가는 극락전과 비로전 등 곳곳에 불교 조각품을 만들어 암자에서 절로 승격이 되었다.

서암정사는 지금껏 봐온 사찰과는 건축양식부터 색다르다. 불교의 가르침이야 다른 사찰과 다를 것이 없겠지만 관광객으로서는 사찰 전체가 조각품으로 구경할 정도로 독특한 분위기를 자아낸다. 서암정사의 입구에는 덩치 큰 돌기둥이 속세의 중생을 더 작게 만든다.

돌계단을 오르면 부처의 세계로 들어간다는 대방관문이 있어 통과해야 한다. 아직 공사 중이라 굴착기와 자재들이 어지럽게 널려 있는 사찰이지만 사찰을 찾은 이들의 입을 다물지 못하게 하는 것이 굴법당이다. 거대한 바위에 입구와 출구를 만들고 법당을 만들었다.

수많은 보살과 부처상은 모두 돌을 쪼아 만든 부조 조각이다. 천장도 마찬가지다. 10년에 걸친 스님의 수행(작업)은 자연 암반에다 굴을 파고 조각을 함으로써 불교예술의 극치를 이루고 있을 뿐만 아니라 건축학적으로도 특이한 기법을 보이고 있다. 경치가 아름답기로 유명한 칠선계곡의 초입에 있어 많은 신도와 관광객들이 벽송사보다 더 즐겨 찾는다.

알아두면 좋아요

지리산길 개통 두 구간 중 2구간은 만만한 길이 아니다. 안내 표지목이 시의적절하게 안내하고 있지만 자칫 잘못 길을 들어섰다가는 지리산 산세에 갇혀버릴 수도 있다. 악천후라도 예상된다면 더욱 그러하다.

게다가 오후에 출발한다면 이곳저곳 구경하여야 해 떨어지는 시간에 다 마치지 못할 수도 있다. 오전에 출발해서 지리산길 안내센터(063-635-0850)에 문의 후 길을 나서는 것도 안전을 확인하는 방법이다. 길동무라도 만들어준다며 더욱 좋다.

인터넷 검색을 하려면 www.trail.or.kr로 정보를 얻을 수도 있다. 여름에는 가시풀이 간혹 다리에 생채기를 내기도 한다. 될 수 있으면 긴 바지를 입기를 권한다. 물도 넉넉할수록 든든하다.

/경남도민일보 여경모 기자 (원문 보기)

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느릿느릿 걷는 길 지리산이 쉬워졌다

돼지털 — Thu, 7 Aug 2008 14:11:29 +0900

(지리산 둘레길 1구간) - 남원 매동마을 ~ 함양 금계마을

지리산은 연간 수십만의 등산객이 찾는 명산이다. 지리산에 최근 등산이 아니라 산책을 하는 사람이 늘었다.

이유는 지금까지의 등산의 개념과 구분되는 걷는 길이 열렸기 때문이다. 이 길은 산을 둘러싸는 둘레 800리 길로 곧장 오르지 않고 에둘러 가는 길이다. 지리산 순례 길인 셈이다.

지리산생명연대와 실상사가 중심이 되어 지역주민과 생태전문가가 참여해 지리산 순환탐방로를 제안한 것이 첫 계기다.

속도의 길이 아니라 느림의 길을 만들어보고 싶다는 취지다. 국내 최초의 장거리 도보길이다. 지난해 시작한 지리산 둘레길 사업은 2011년에 마무리된다.

전라남북도와 경남지역 지리산 자락 100여 개 마을이 포함된 지리산 길은 옛날 숲길이다. 5개 권역으로 나뉘어 있는 지리산 길 전체 구간은 300㎞이며 그중 2개 구간 20㎞가 개방되었다.

그중 전북 남원 산내면 매동마을~경남 함양 금계마을에 이르는 1구간(13㎞)을 먼저 다녀왔다.

◇매동마을 풍경 = 매동마을에 들어서니 지리산 길 표지판이 손님을 맞는다. 표지판 옆으로 매향정이란 마을 정자가 있다. 정자에서는 노인 세 분이 각자의 일에 열중이다. 한 분은 눈을 감고 누웠고, 다른 한 분은 누워서 책을 펼쳤고, 또 다른 분은 양반다리를 하고 독서 삼매경에 빠졌다.

인기척을 느꼈는지 노인 한 분이 돋보기 안경 너머로 알은체를 한다. 이어 매동마을 찬양을 40분 이상 들었는데 전라북도의 독특한 억양이 자연스러워질 정도였다. 정자 한쪽 구석에는 서울에서 왔다는 어머니와 딸이 구간 일정을 짜고 있었다. 같이 출발하자는 말에도 이들 모자는 조금 더 검토해야 할 것이 있다며 손사래를 친다. '지피지기'라지만 '유비무환'이 심하다는 생각을 잠깐 했다.

둘레 300㎞, 100개 마을 잇는 도보 코스 개통 계획…20㎞ 시범코스 개방

◇친절한 길잡이 말뚝 = 매동마을을 출발해 얼마 되지 않아 첫 길잡이 말뚝이 보인다. 지리산 길 요소요소 여러 가지 길 안내 푯말과 표지판들이 잘 되어 있다. 화살표 위 가로줄은 전라도에서는 빨간색, 경상도에서는 파란색으로 표시되어있다.

아래의 화살표 방향 표시는 빨간색 방향과 검은색 방향이 표시되어 있다. 매동마을에서 출발하는 남원~함양 길은 빨간색 화살표 방향이고 반대로 함양~남원 길은 검은색 화살표 방향이다. 가끔 도로에 바로 페인트로 표시해 놓은 안내도 있다. 빨간색 리본도 길 찾는 사람에게 손짓한다.


	지리산 길이 시작되는 매동마을 전경. /여경모 기자

덥다. 5분도 되지 않아 목이 마른다. 길은 여전히 콘크리트 길이다. 머리 위에서 악을 쓰면서 내리쬐는 태양을 피할 방법은 없다. 이 상황을 즐기는 수밖에…. 선글라스, 선크림, 챙이 넓은 모자도 심리적 위안은 될지 모르지만 모두 무용지물처럼 느껴진다. 숲을 빨리 푸르게 할 요량으로 심어놓은 리기다소나무 숲길에서 그동안의 열기를 식힌다.

◇산은 산이고 길은 길이다 = 지리산 둘레길은 새로운 길이 아니라 이름을 붙이기 이전부터 구간구간 존재했던 길이다. 일부 구간은 빨치산이 다니던 길이기도 하고 송이꾼들이 왔다갔다해 송이길이란 이름이 붙여진 길도 있다. 마을과 마을을 연결하는 샛길도 있고 고추밭을 가로지르는 밭길도 있다. 게다가 밤길에는 무서워 지나지도 않을 무덤 옆길도 있다.

옹달샘 하나가 나온다. 마시기보다 손과 얼굴을 씻는데 적당해 보인다. 산에서 흐르는 물이라 시원하다. 얼굴의 물기가 다 마르기 전에 두 번째 마을인 중황마을에 도착한다. 마을 입구에는 할머니 한 분이 앉아 계신다. 지리산 길이 생기고부터 할머니는 새로운 버릇이 생겼다.


	길따라 핀 해바라기가 잠시 시선을 끈다. /여경모 기자

심심하기만 하면 길옆에서 앉아 사람구경을 하기 시작한다. 사람 한번 구경하기 어려운 시골마을에 전국에서 온 각양각색의 사람들이 땀을 흘리며 지나다니는 것을 보는 게 산골마을에서의 유일한 취미라고 한다.

마을창고 뒤 지하수가 시원하다며 씻고 가라고도 하고, 공짜로 자신의 집에서 자고 가라고도 한다.

◇전라북도, 경상남도 풍경 = 할머니에게 인사를 꾸벅하고 얼마 걷지 않아 다랑이 논이 시작되면 상황마을이다. 물을 아껴 논농사를 지으려고 계단처럼 여기저기 축대를 쌓아 논을 만들어 놓았다.

위 논의 물이 넘치면 아래 논에 자연스럽게 받아서 다음 논까지 물이 흐르는 시스템이다. 지리산 길 1구간을 '다랭이 길'이라고 부르는 이유를 알 수 있다. 누가 어떤 기종의 카메라로 사진을 찍어도 그림이 되는 길이다.

다랑논에 시선을 파는 동안 오르막길을 오른다. 이곳이 바로 전라도와 경상도를 구분 짓는 등구재다. 등구재를 갓 지났을 때 나오는 마을이 창원마을이다. 땅에는 차이가 없지만 경상도로 넘어오니 왠지 편안해지는 것이 꼭 좋은 습관은 아닌 것 같다.

이곳 마을을 통과하는 지리산 길에는 오가는 사람들에게 물과 맥주를 파는 간이매점이 있다. 농부들이 경운기로 싣고 온 듯하다. 등구재를 넘기 전 할머니와 쓸데없이 비교하기 시작한다. 당연히 물이 필요한 사람에게 물을 파는 것은 바람직한 경제활동이라고 자위해본다. 이 마을에선 꼭 지리산 주능선을 바라보며 쉬어가는 여유를 부릴 필요가 있다.

◇"낮잠이나 자고 갔음 좋겠다" = 창원마을 당산나무 쉼터에서 신발을 벗고 누우면 낮잠의 유혹이란 뿌리치기 어려운 상황이다. 그렇다고 절대 안 되는 것은 아니다. 어차피 시간단축이 목표가 아니라면, 낮잠이 밤까지 이어지는 상황이 아니라면 배낭을 베개 삼아 눈을 감는 것도 추억이렷다.

길을 만들지 않고 있는 길을 이어서 재활용한 지리산 길은 수십억 원을 들여 닦은 자동차도로보다 더 시대를 앞서가는 듯하다.

창원마을에서 금계마을까지는 하산하는 느낌이 강한 길이다. 길옆에는 온갖 작물이 널려 있다. 고추, 깻잎 등 농작물이 이 길을 이용하는 사람들에게 짓밟힌 흔적도 간혹 보인다. 이런 불상사를 염려해 곳곳마다 농작물 주의 표지판을 세워놓았다. 사유지의 통행을 허락한 땅 주인들에게 농작물 피해는 통행을 막을 근거를 주는 것 같아 이용객들의 세심한 주의가 필요하다. 무심코 밟은 농작물에 겨우 열린 길이 막히는 사태는 없어야 하겠다.

1구간 마지막 마을인 금계마을에 도착하면 폐교된 의탄 분교가 나온다. 그 옆으로 지금까지 지리산 길로 다녀간 사람들이 버스를 기다리며 휴식을 취하는 버스정류장이 말없이 손님을 받는다.

주변에 가볼만한 곳<실상사>

국내서 가장 먼저 선(禪)의 가르침을 전파한 곳이다. 신라 흥덕왕(828)때 중건해 숙종 때(1690)는 36동의 대가람이었다. 오랜 역사만큼 다수의 문화재 등 볼거리가 많고 평지에 있어 관람객이 많다.

사찰 입구 사천왕문을 들어서면 정면에 큰 법당인 보광전이 있다. 보광전 앞에는 장중한 석등과 훤칠한 삼층석탑 두 기가 관람객의 눈을 확 이끈다. 보통 사람 키의 3배는 됨직한 거대한 석등은 3단의 돌계단에 올라서야 겨우 등에 불을 켤 수 있을 정도로 높다.

거대한 석등도 볼거리지만 옆에 놓인 돌계단을 올라 불을 붙이는 것은 국내 유일의 방식이다. 보광전 오른쪽에는 약사전이 있다. 약사전에는 통일신라시대 4000근의 철을 재료로 만든 철제약사여래좌상이 버티고 있다. 마침 불전함의 돈을 거두는 광경이 눈에 포착된다.

뭉칫돈까지 한 보따리를 가득 채운다. 병든 이들이 많이 찾는 약사전인 만큼 절 안에서 가장 큰 수입원이다. 생태 뒷간(화장실)은 그야말로 친자연적이다. 대소변을 비료로 쓰고자 신식 좌변기 대신 톱밥과 배설물을 그대로 섞는 방식이다. 안내문에는 '냄새는 나지만 가장 환경적인 생태뒷간'이라며 이용객의 이해를 구하고 있다. 입장료 1500원.

알아두면 좋아요

지리산 길을 이용하려면 우선 지리산 길 안내센터(063-635-0850)에 들러 지도와 안내책자를 받을 수 있고 길동무도 만들어 준다. 인터넷 검색을 하려면 www.trail.or.kr로 정보를 얻을 수도 있다. 여름에는 가시풀이 간혹 다리에 생채기를 내기도 한다. 될 수 있으면 긴 바지 입기를 권한다.

/경남도민일보 여경모 기자 (원문 보기)

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